{"id":2268,"date":"2024-06-13T11:14:36","date_gmt":"2024-06-13T11:14:36","guid":{"rendered":"https:\/\/asmaria.org\/?p=2268"},"modified":"2025-06-04T10:57:11","modified_gmt":"2025-06-04T10:57:11","slug":"fatima-ao-detalhe-13-junho-1917","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asmaria.org\/pt\/fatima-ao-detalhe-13-junho-1917\/","title":{"rendered":"F\u00e1tima ao detalhe | 13 junho 1917"},"content":{"rendered":"<p>[et_pb_section fb_built=&#8221;1&#8243; admin_label=&#8221;Section&#8221; _builder_version=&#8221;4.27.4&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; custom_margin=&#8221;0px|0px|0px|0px|false|false&#8221; custom_padding=&#8221;0px|0px|0px|0px|false|false&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_row _builder_version=&#8221;4.27.4&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; width=&#8221;100%&#8221; max_width=&#8221;100%&#8221; module_alignment=&#8221;center&#8221; custom_margin=&#8221;0px|0px|0px|0px|false|false&#8221; custom_padding=&#8221;0px|0px|0px|0px|false|false&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_column type=&#8221;4_4&#8243; _builder_version=&#8221;4.27.2&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_code raw_content_tablet=&#8221;<\/p>\n<section class=%22section-color%22><\/section>\n<style>\n.section-color {\n  background-color:rgba(172, 147, 93, 0.5);\n  height: 50vh;\n  width: 100%;\n}\n<\/style>\n<div class=%22titulo-art2%22>\n  <p04>13 DE JUNHO 1917<\/p04><\/br>\n<p05>F\u00c1TIMA AO DETALHE<\/p05><\/br><\/br><br \/>\n<img src=%22https:\/\/asmaria.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/FATIMA-AO-DETALHE-JUNHO.jpg%22><\/p>\n<div class=%22discla2%22>\n<div class=%22fotopessoa%22>\n  <img class=%22fotop%22 src=%22https:\/\/asmaria.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/IR.BENEDITA-FatimaAoDetalhe.jpg%22><\/div>\n<div class=%22texto-pessoa%22>\n  <p201>Ir. Maria Benedita Costa, asm<\/p201><\/br>\n<p002>Irm\u00e3 da Alian\u00e7a de Santa Maria<\/p002><\/div>\n<\/div>\n<div class=%22contenttext2%22>\n  <\/br><\/br>\n  <p09>\n    Ao contr\u00e1rio do inicialmente acordado entre o Francisco, a Jacinta e a L\u00facia a Apari\u00e7\u00e3o de maio rapidamente se tornou conhecida n\u00e3o s\u00f3 no n\u00facleo familiar dos pastorinhos, mas tamb\u00e9m entre a popula\u00e7\u00e3o de F\u00e1tima e a das povoa\u00e7\u00f5es vizinhas. Por isso, ao contr\u00e1rio do ocorrido no m\u00eas anterior, chegado o dia 13 de junho, a Apari\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 n\u00e3o decorreu na tranquilidade de \u201cum dia normal\u201d de pastorear os rebanhos da fam\u00edlia \u2013 era dia de St.\u00ba Ant\u00f3nio e, por isso, a festa da Freguesia<a style=%22color:#ad945d%22href=%22#rodape2%22 id=%22roda2%22>%912%93<\/a> \u2013 mas tamb\u00e9m n\u00e3o decorreu na privacidade e intimidade do \u201cgrupo dos tr\u00eas\u201d pois, segundo os relatos da \u00e9poca, \u201cjuntaram-se ali cerca de sessenta pessoas\u201d<a style=%22color:#ad945d%22href=%22#rodape3%22 id=%22roda3%22>%913%93<\/a>.<br \/>\n<\/br><br \/>\nUma vez mais, prescindimos da narrativa da Apari\u00e7\u00e3o e respetivo di\u00e1logo, amplamente divulgados nas <i>Mem\u00f3rias da Irm\u00e3 L\u00facia I<\/i><a style=%22color:#ad945d%22href=%22#rodape4%22 id=%22roda4%22>%914%93<\/a>, para nos focarmos na hist\u00f3ria da narrativa que \u201cenvolve\u201d a Apari\u00e7\u00e3o e que nos permite compreender em maior profundidade o di\u00e1logo que nela se desenvolve.<br \/>\n<\/br><br \/>\nA narrativa desta Apari\u00e7\u00e3o, longe de ser algo est\u00e1tico e estanque, produzido e fixado num dado momento, apresenta-se-nos como algo din\u00e2mico, verbalizado\/partilhado \u00e0 medida que \u00e9 progressivamente vivido e compreendido, pelo que os curtos relatos dos interrogat\u00f3rios de 1917, do primeiro relato escrito por L\u00facia acerca das Apari\u00e7\u00f5es, e do interrogat\u00f3rio oficial do processo can\u00f3nico<a style=%22color:#ad945d%22href=%22#rodape5%22 id=%22roda5%22>%915%93<\/a> \u2013 que pouco mais referem que o pedido de que os videntes aprendam a ler e do pedido de cura de alguns doentes \u2013 ocultam aquilo que, \u00e0 \u00e9poca, eles guardavam j\u00e1 como \u201csegredo\u201d \u2013 embora sem o pedido formal de que assim o fizessem \u2013 dado o car\u00e1ter profundamente \u00edntimo e pessoal do conte\u00fado da Apari\u00e7\u00e3o<a style=%22color:#ad945d%22href=%22#rodape6%22 id=%22roda6%22>%916%93<\/a>.<br \/>\n<\/br><br \/>\nApenas 10 anos mais tarde \u2013 depois das Apari\u00e7\u00f5es de Pontevedra, em que o conte\u00fado desta apari\u00e7\u00e3o, a devo\u00e7\u00e3o ao Imaculado Cora\u00e7\u00e3o de Maria, se desenvolvia e aprofundava, e de parte do conte\u00fado do di\u00e1logo, a morte prematura de Francisco e Jacinta, se ter j\u00e1 realizado \u2013 L\u00facia relata pela primeira vez a totalidade do di\u00e1logo com Nossa Senhora, que mais tarde fixar\u00e1 definitivamente na reda\u00e7\u00e3o da sua IV Mem\u00f3ria (8\/12\/1941).<br \/>\n<\/br><br \/>\nNo entanto, apesar de a totalidade do conte\u00fado da Apari\u00e7\u00e3o estar j\u00e1 totalmente revelado, a profundidade do seu significado vai sendo progressivamente rezado e meditado por L\u00facia que, \u00e0 medida que vai penetrando na profundidade do seu significado, em diversas ocasi\u00f5es regista por escrito a sua compreens\u00e3o e viv\u00eancia dessas realidades, como acontece nos processos informativos para a beatifica\u00e7\u00e3o de Francisco e Jacinta<a style=%22color:#ad945d%22href=%22#rodape7%22 id=%22roda7%22>%917%93<\/a> e no seu \u00faltimo escrito publicado, j\u00e1 postumamente, \u201cComo vejo a mensagem\u201d<a style=%22color:#ad945d%22href=%22#rodape8%22 id=%22roda8%22>%918%93<\/a>, no qual nos deixa a sua interpreta\u00e7\u00e3o madura \u2013 humana e espiritualmente \u2013 dos acontecimentos por ela vividos na inf\u00e2ncia.<br \/>\n<\/br>\n<\/p09>\n<hr>\n<p><\/br>\n<p09>%911%93 Por uma quest\u00e3o de acessibilidade de consulta de fontes para aqueles que desejarem aprofundar o tema, citamo-las a partir da obra de Luciano Coelho Cristino (CRISTINO, L. C., <i>As Apari\u00e7\u00f5es de F\u00e1tima: reconstitui\u00e7\u00e3o a partir dos documentos<\/i>, F\u00e1tima, Santu\u00e1rio de F\u00e1tima, 2017, 1\u00aa ed.), na qual cada Apari\u00e7\u00e3o foi tratada individualmente do ponto de vista das fontes documentais.<br \/>\n<\/br><br \/>\n<a style=%22color:#ad945d%22 href=%22#roda2%22 id=%22rodape2%22>%912%93<\/a> Cf. JESUS, L\u00facia de, <i>Mem\u00f3rias da Irm\u00e3 L\u00facia I<\/i>, F\u00e1tima, Secretariado dos Pastorinhos, 2007, 13\u00aa ed., p. 82.<br \/>\n<\/br><br \/>\n<a style=%22color:#ad945d%22 href=%22#roda3%22 id=%22rodape3%22>%913%93<\/a> Cf. CRISTINO, L. C., <i>As Apari\u00e7\u00f5es\u2026<\/i>, p. 39.<br \/>\n<\/br><br \/>\n<a style=%22color:#ad945d%22 href=%22#roda4%22 id=%22rodape4%22>%914%93<\/a> JESUS, L\u00facia de, <i>Mem\u00f3rias\u2026<\/i>, p.175-176.<br \/>\n<\/br><br \/>\n<a style=%22color:#ad945d%22 href=%22#roda5%22 id=%22rodape5%22>%915%93<\/a> Estes documentos, bem como outros de igual import\u00e2ncia, podem ser consultados na \u00edntegra em: <i>DOCUMENTA\u00c7\u00c3O Cr\u00edtica de F\u00e1tima: Sele\u00e7\u00e3o de Documentos (1917-1930).<\/i> Fixa\u00e7\u00e3o de textos, introdu\u00e7\u00f5es e notas por Luciano Coelho Cristino. F\u00e1tima: Santu\u00e1rio de F\u00e1tima, 2013.<br \/>\n<\/br><br \/>\n<a style=%22color:#ad945d%22 href=%22#roda6%22 id=%22rodape6%22>%916%93<\/a> A explica\u00e7\u00e3o dos diversos motivos que levaram os videntes a considerar como \u201csegredo\u201d parte do conte\u00fado desta apari\u00e7\u00e3o est\u00e1 claramente explanada em: CRISTINO, L. C., <i>As Apari\u00e7\u00f5es\u2026<\/i>, p. 41-42.<br \/>\n<\/br><br \/>\n<a style=%22color:#ad945d%22 href=%22#roda7%22 id=%22rodape7%22>%917%93<\/a> Cf. CRISTINO, L. C., <i>As Apari\u00e7\u00f5es\u2026<\/i>, p. 45-46.<br \/>\n<\/br><br \/>\n<a style=%22color:#ad945d%22 href=%22#roda8%22 id=%22rodape8%22>%918%93<\/a> JESUS, L\u00facia de, <i>Como vejo a mensagem, atrav\u00e9s dos tempos e dos acontecimentos<\/i>, Coimbra: Carmelo; F\u00e1tima: Secretariado dos Pastorinhos, 2006, p. 42-44.\n<\/p09>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<style>\n  .titulo-art2{\n    padding:0 20%;\n    transform:translatey(-10%);\n    color:white;\n    margin-bottom:-25%;\n  }\n    .contenttext2{\n    text-align: left;\n  text-justify: inter-word;\n  }<\/p>\n<p>  p04{\n    font-family:Montserrat;\n    font-size:30px;\n  }\n  p05{\n    font-family:Montserrat;\n    font-weight:700;\n    font-size:50px;\n    line-height:1\n  }<\/p>\n<p>  .discla2{\n    display:flex;\n    justify-content: flex-start;\n    column-gap:2%;\n    align-items: center;\n    transform:translatex(-12%);\n    margin-top:5%;\n  }\n  .fotopessoa{\n    padding:0;\n    width:10%;\n  }\n  .fotop{\n    border-radius: 50%;\n    width:70%;\n  }\n  p201{\n    font-family:Montserrat;\n    font-weight:700;\n    color:black;\n    font-size:15px;\n  }\n  p002{\n    font-family:Montserrat;\n    color:black;\n    font-size:15px;\n  }\n  p09{\n    font-family:Montserrat;\n    color:black;\n    font-size:15px;\n    font-weight:500;\n  }<\/p>\n<p>  .fundo{\n    background-color:blue;\n    padding;100% 0;\n  }\n<\/style>\n<p>&#8221; raw_content_phone=&#8221;<\/p>\n<section class=%22section-color%22><\/section>\n<style>\n.section-color {\n  background-color:rgba(172, 147, 93, 0.5);\n  height: 50vh;\n  width: 100%;\n}\n<\/style>\n<div class=%22titulo-art1%22>\n  <p4>13 DE JUNHO 1917<\/p4><\/br>\n<p5>F\u00c1TIMA AO DETALHE<\/p5><\/br><\/br><br \/>\n<img src=%22https:\/\/asmaria.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/FATIMA-AO-DETALHE-JUNHO.jpg%22><\/p>\n<div class=%22discla1%22>\n<div class=%22fotopessoa1%22>\n  <img class=%22fotop1%22 src=%22https:\/\/asmaria.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/IR.BENEDITA-FatimaAoDetalhe.jpg%22><\/div>\n<div class=%22texto-pessoa%22>\n  <p201>Ir. Maria Benedita Costa, asm<\/p201><\/br>\n<p002>Irm\u00e3 da Alian\u00e7a de Santa Maria<\/p002><\/div>\n<\/div>\n<div class=%22contenttext1%22>\n  <\/br><\/br>\n  <p09>\n    Ao contr\u00e1rio do inicialmente acordado entre o Francisco, a Jacinta e a L\u00facia a Apari\u00e7\u00e3o de maio rapidamente se tornou conhecida n\u00e3o s\u00f3 no n\u00facleo familiar dos pastorinhos, mas tamb\u00e9m entre a popula\u00e7\u00e3o de F\u00e1tima e a das povoa\u00e7\u00f5es vizinhas. Por isso, ao contr\u00e1rio do ocorrido no m\u00eas anterior, chegado o dia 13 de junho, a Apari\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 n\u00e3o decorreu na tranquilidade de \u201cum dia normal\u201d de pastorear os rebanhos da fam\u00edlia \u2013 era dia de St.\u00ba Ant\u00f3nio e, por isso, a festa da Freguesia<a style=%22color:#ad945d%22href=%22#rodape2%22 id=%22roda2%22>%912%93<\/a> \u2013 mas tamb\u00e9m n\u00e3o decorreu na privacidade e intimidade do \u201cgrupo dos tr\u00eas\u201d pois, segundo os relatos da \u00e9poca, \u201cjuntaram-se ali cerca de sessenta pessoas\u201d<a style=%22color:#ad945d%22href=%22#rodape3%22 id=%22roda3%22>%913%93<\/a>.<br \/>\n<\/br><br \/>\nUma vez mais, prescindimos da narrativa da Apari\u00e7\u00e3o e respetivo di\u00e1logo, amplamente divulgados nas <i>Mem\u00f3rias da Irm\u00e3 L\u00facia I<\/i><a style=%22color:#ad945d%22href=%22#rodape4%22 id=%22roda4%22>%914%93<\/a>, para nos focarmos na hist\u00f3ria da narrativa que \u201cenvolve\u201d a Apari\u00e7\u00e3o e que nos permite compreender em maior profundidade o di\u00e1logo que nela se desenvolve.<br \/>\n<\/br><br \/>\nA narrativa desta Apari\u00e7\u00e3o, longe de ser algo est\u00e1tico e estanque, produzido e fixado num dado momento, apresenta-se-nos como algo din\u00e2mico, verbalizado\/partilhado \u00e0 medida que \u00e9 progressivamente vivido e compreendido, pelo que os curtos relatos dos interrogat\u00f3rios de 1917, do primeiro relato escrito por L\u00facia acerca das Apari\u00e7\u00f5es, e do interrogat\u00f3rio oficial do processo can\u00f3nico<a style=%22color:#ad945d%22href=%22#rodape5%22 id=%22roda5%22>%915%93<\/a> \u2013 que pouco mais referem que o pedido de que os videntes aprendam a ler e do pedido de cura de alguns doentes \u2013 ocultam aquilo que, \u00e0 \u00e9poca, eles guardavam j\u00e1 como \u201csegredo\u201d \u2013 embora sem o pedido formal de que assim o fizessem \u2013 dado o car\u00e1ter profundamente \u00edntimo e pessoal do conte\u00fado da Apari\u00e7\u00e3o<a style=%22color:#ad945d%22href=%22#rodape6%22 id=%22roda6%22>%916%93<\/a>.<br \/>\n<\/br><br \/>\nApenas 10 anos mais tarde \u2013 depois das Apari\u00e7\u00f5es de Pontevedra, em que o conte\u00fado desta apari\u00e7\u00e3o, a devo\u00e7\u00e3o ao Imaculado Cora\u00e7\u00e3o de Maria, se desenvolvia e aprofundava, e de parte do conte\u00fado do di\u00e1logo, a morte prematura de Francisco e Jacinta, se ter j\u00e1 realizado \u2013 L\u00facia relata pela primeira vez a totalidade do di\u00e1logo com Nossa Senhora, que mais tarde fixar\u00e1 definitivamente na reda\u00e7\u00e3o da sua IV Mem\u00f3ria (8\/12\/1941).<br \/>\n<\/br><br \/>\nNo entanto, apesar de a totalidade do conte\u00fado da Apari\u00e7\u00e3o estar j\u00e1 totalmente revelado, a profundidade do seu significado vai sendo progressivamente rezado e meditado por L\u00facia que, \u00e0 medida que vai penetrando na profundidade do seu significado, em diversas ocasi\u00f5es regista por escrito a sua compreens\u00e3o e viv\u00eancia dessas realidades, como acontece nos processos informativos para a beatifica\u00e7\u00e3o de Francisco e Jacinta<a style=%22color:#ad945d%22href=%22#rodape7%22 id=%22roda7%22>%917%93<\/a> e no seu \u00faltimo escrito publicado, j\u00e1 postumamente, \u201cComo vejo a mensagem\u201d<a style=%22color:#ad945d%22href=%22#rodape8%22 id=%22roda8%22>%918%93<\/a>, no qual nos deixa a sua interpreta\u00e7\u00e3o madura \u2013 humana e espiritualmente \u2013 dos acontecimentos por ela vividos na inf\u00e2ncia.<br \/>\n<\/br>\n<\/p09>\n<hr>\n<p><\/br>\n<p10>%911%93 Por uma quest\u00e3o de acessibilidade de consulta de fontes para aqueles que desejarem aprofundar o tema, citamo-las a partir da obra de Luciano Coelho Cristino (CRISTINO, L. C., <i>As Apari\u00e7\u00f5es de F\u00e1tima: reconstitui\u00e7\u00e3o a partir dos documentos<\/i>, F\u00e1tima, Santu\u00e1rio de F\u00e1tima, 2017, 1\u00aa ed.), na qual cada Apari\u00e7\u00e3o foi tratada individualmente do ponto de vista das fontes documentais.<br \/>\n<\/br><br \/>\n<a style=%22color:#ad945d%22 href=%22#roda2%22 id=%22rodape2%22>%912%93<\/a> Cf. JESUS, L\u00facia de, <i>Mem\u00f3rias da Irm\u00e3 L\u00facia I<\/i>, F\u00e1tima, Secretariado dos Pastorinhos, 2007, 13\u00aa ed., p. 82.<br \/>\n<\/br><br \/>\n<a style=%22color:#ad945d%22 href=%22#roda3%22 id=%22rodape3%22>%913%93<\/a> Cf. CRISTINO, L. C., <i>As Apari\u00e7\u00f5es\u2026<\/i>, p. 39.<br \/>\n<\/br><br \/>\n<a style=%22color:#ad945d%22 href=%22#roda4%22 id=%22rodape4%22>%914%93<\/a> JESUS, L\u00facia de, <i>Mem\u00f3rias\u2026<\/i>, p.175-176.<br \/>\n<\/br><br \/>\n<a style=%22color:#ad945d%22 href=%22#roda5%22 id=%22rodape5%22>%915%93<\/a> Estes documentos, bem como outros de igual import\u00e2ncia, podem ser consultados na \u00edntegra em: <i>DOCUMENTA\u00c7\u00c3O Cr\u00edtica de F\u00e1tima: Sele\u00e7\u00e3o de Documentos (1917-1930).<\/i> Fixa\u00e7\u00e3o de textos, introdu\u00e7\u00f5es e notas por Luciano Coelho Cristino. F\u00e1tima: Santu\u00e1rio de F\u00e1tima, 2013.<br \/>\n<\/br><br \/>\n<a style=%22color:#ad945d%22 href=%22#roda6%22 id=%22rodape6%22>%916%93<\/a> A explica\u00e7\u00e3o dos diversos motivos que levaram os videntes a considerar como \u201csegredo\u201d parte do conte\u00fado desta apari\u00e7\u00e3o est\u00e1 claramente explanada em: CRISTINO, L. C., <i>As Apari\u00e7\u00f5es\u2026<\/i>, p. 41-42.<br \/>\n<\/br><br \/>\n<a style=%22color:#ad945d%22 href=%22#roda7%22 id=%22rodape7%22>%917%93<\/a> Cf. CRISTINO, L. C., <i>As Apari\u00e7\u00f5es\u2026<\/i>, p. 45-46.<br \/>\n<\/br><br \/>\n<a style=%22color:#ad945d%22 href=%22#roda8%22 id=%22rodape8%22>%918%93<\/a> JESUS, L\u00facia de, <i>Como vejo a mensagem, atrav\u00e9s dos tempos e dos acontecimentos<\/i>, Coimbra: Carmelo; F\u00e1tima: Secretariado dos Pastorinhos, 2006, p. 42-44.\n<\/p10>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<style>\n  .titulo-art1{\n    padding:0 5%;\n    transform:translatey(-6%);\n    color:white;\n    margin-bottom:-25%;\n  }\n  .contenttext1{\n    text-align: left;\n  text-justify: inter-word;\n  }\n  p4{\n    font-family:Montserrat;\n    font-size:20px;\n  }\n  p5{\n    font-family:Montserrat;\n    font-weight:700;\n    font-size:35px;\n    line-height:1\n  }<\/p>\n<p>  .discla1{\n    display:flex;\n    justify-content: flex-start;\n    column-gap:0%;\n    align-items: center;\n    margin-top:5%;\n  }\n  .fotopessoa1{\n    padding:0;\n    width:18%;\n  }\n  .fotop1{\n    border-radius: 50%;\n    width:70%;\n  }\n  p201{\n    font-family:Montserrat;\n    font-weight:700;\n    color:black;\n    font-size:15px;\n  }\n  p002{\n    font-family:Montserrat;\n    color:black;\n    font-size:15px;\n  }\n  p09{\n    font-family:Montserrat;\n    color:black;\n    font-size:15px;\n  }\n  p10{\n    font-family:Montserrat;\n    color:black;\n    font-size:15px;\n  }\n  .fundo{\n    background-color:blue;\n    padding;100% 0;\n  }\n<\/style>\n<p>&#8221; raw_content_last_edited=&#8221;on|phone&#8221; _builder_version=&#8221;4.27.4&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<\/p>\n<section class=\"section-color\"><\/section>\n<p><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/p>\n<style><!-- [et_pb_line_break_holder] -->.section-color {<!-- [et_pb_line_break_holder] -->  background-color:rgba(172, 147, 93, 0.5);<!-- [et_pb_line_break_holder] -->  height: 50vh;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->  width: 100%;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->}<!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/style>\n<p> <!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/p>\n<div class=\"titulo-art\"><!-- [et_pb_line_break_holder] -->  <p04>13 DE JUNHO 1917<\/p04><\/br><!-- [et_pb_line_break_holder] --><p05>F\u00c1TIMA AO DETALHE<\/p05><\/br><\/br><!-- [et_pb_line_break_holder] --><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/asmaria.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/FATIMA-AO-DETALHE-JUNHO.jpg\"><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!\u2013- [et_pb_br_holder] -\u2013><!\u2013- [et_pb_br_holder] -\u2013><!-- [et_pb_line_break_holder] --> <\/p>\n<div class=\"discla\"><!-- [et_pb_line_break_holder] -->  <\/p>\n<div class=\"fotopessoa\"><!-- [et_pb_line_break_holder] -->  <img decoding=\"async\" class=\"fotop\" src=\"https:\/\/asmaria.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/IR.BENEDITA-FatimaAoDetalhe.jpg\"><\/div>\n<p><!-- [et_pb_line_break_holder] -->  <\/p>\n<div class=\"texto-pessoa\"><!-- [et_pb_line_break_holder] -->  <p201>Ir. Maria Benedita Costa, asm<\/p201><\/br><!-- [et_pb_line_break_holder] --><p002>Irm\u00e3 da Alian\u00e7a de Santa Maria<\/p002><\/div>\n<p><!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/div>\n<p><!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/p>\n<div class=\"contenttext\"><!-- [et_pb_line_break_holder] -->  <\/br><\/br><!-- [et_pb_line_break_holder] -->  <p09><!-- [et_pb_line_break_holder] -->    Ao contr\u00e1rio do inicialmente acordado entre o Francisco, a Jacinta e a L\u00facia a Apari\u00e7\u00e3o de maio rapidamente se tornou conhecida n\u00e3o s\u00f3 no n\u00facleo familiar dos pastorinhos, mas tamb\u00e9m entre a popula\u00e7\u00e3o de F\u00e1tima e a das povoa\u00e7\u00f5es vizinhas. Por isso, ao contr\u00e1rio do ocorrido no m\u00eas anterior, chegado o dia 13 de junho, a Apari\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 n\u00e3o decorreu na tranquilidade de \u201cum dia normal\u201d de pastorear os rebanhos da fam\u00edlia \u2013 era dia de St.\u00ba Ant\u00f3nio e, por isso, a festa da Freguesia<a style=\"color:#ad945d\"href=\"#rodape2\" id=\"roda2\">[2]<\/a> \u2013 mas tamb\u00e9m n\u00e3o decorreu na privacidade e intimidade do \u201cgrupo dos tr\u00eas\u201d pois, segundo os relatos da \u00e9poca, \u201cjuntaram-se ali cerca de sessenta pessoas\u201d<a style=\"color:#ad945d\"href=\"#rodape3\" id=\"roda3\">[3]<\/a>.<!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/br><\/br><!-- [et_pb_line_break_holder] -->Uma vez mais, prescindimos da narrativa da Apari\u00e7\u00e3o e respetivo di\u00e1logo, amplamente divulgados nas <i>Mem\u00f3rias da Irm\u00e3 L\u00facia I<\/i><a style=\"color:#ad945d\"href=\"#rodape4\" id=\"roda4\">[4]<\/a>, para nos focarmos na hist\u00f3ria da narrativa que \u201cenvolve\u201d a Apari\u00e7\u00e3o e que nos permite compreender em maior profundidade o di\u00e1logo que nela se desenvolve.<!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/br><\/br><!-- [et_pb_line_break_holder] -->A narrativa desta Apari\u00e7\u00e3o, longe de ser algo est\u00e1tico e estanque, produzido e fixado num dado momento, apresenta-se-nos como algo din\u00e2mico, verbalizado\/partilhado \u00e0 medida que \u00e9 progressivamente vivido e compreendido, pelo que os curtos relatos dos interrogat\u00f3rios de 1917, do primeiro relato escrito por L\u00facia acerca das Apari\u00e7\u00f5es, e do interrogat\u00f3rio oficial do processo can\u00f3nico<a style=\"color:#ad945d\"href=\"#rodape5\" id=\"roda5\">[5]<\/a> \u2013 que pouco mais referem que o pedido de que os videntes aprendam a ler e do pedido de cura de alguns doentes \u2013 ocultam aquilo que, \u00e0 \u00e9poca, eles guardavam j\u00e1 como \u201csegredo\u201d \u2013 embora sem o pedido formal de que assim o fizessem \u2013 dado o car\u00e1ter profundamente \u00edntimo e pessoal do conte\u00fado da Apari\u00e7\u00e3o<a style=\"color:#ad945d\"href=\"#rodape6\" id=\"roda6\">[6]<\/a>.<!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/br><\/br><!-- [et_pb_line_break_holder] -->Apenas 10 anos mais tarde \u2013 depois das Apari\u00e7\u00f5es de Pontevedra, em que o conte\u00fado desta apari\u00e7\u00e3o, a devo\u00e7\u00e3o ao Imaculado Cora\u00e7\u00e3o de Maria, se desenvolvia e aprofundava, e de parte do conte\u00fado do di\u00e1logo, a morte prematura de Francisco e Jacinta, se ter j\u00e1 realizado \u2013 L\u00facia relata pela primeira vez a totalidade do di\u00e1logo com Nossa Senhora, que mais tarde fixar\u00e1 definitivamente na reda\u00e7\u00e3o da sua IV Mem\u00f3ria (8\/12\/1941).<!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/br><\/br><!-- [et_pb_line_break_holder] -->No entanto, apesar de a totalidade do conte\u00fado da Apari\u00e7\u00e3o estar j\u00e1 totalmente revelado, a profundidade do seu significado vai sendo progressivamente rezado e meditado por L\u00facia que, \u00e0 medida que vai penetrando na profundidade do seu significado, em diversas ocasi\u00f5es regista por escrito a sua compreens\u00e3o e viv\u00eancia dessas realidades, como acontece nos processos informativos para a beatifica\u00e7\u00e3o de Francisco e Jacinta<a style=\"color:#ad945d\"href=\"#rodape7\" id=\"roda7\">[7]<\/a> e no seu \u00faltimo escrito publicado, j\u00e1 postumamente, \u201cComo vejo a mensagem\u201d<a style=\"color:#ad945d\"href=\"#rodape8\" id=\"roda8\">[8]<\/a>, no qual nos deixa a sua interpreta\u00e7\u00e3o madura \u2013 humana e espiritualmente \u2013 dos acontecimentos por ela vividos na inf\u00e2ncia.<!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/br><\/br><!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/p09><!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/p>\n<hr>\n<p><\/br><\/br><!-- [et_pb_line_break_holder] --><p09>[1] Por uma quest\u00e3o de acessibilidade de consulta de fontes para aqueles que desejarem aprofundar o tema, citamo-las a partir da obra de Luciano Coelho Cristino (CRISTINO, L. C., <i>As Apari\u00e7\u00f5es de F\u00e1tima: reconstitui\u00e7\u00e3o a partir dos documentos<\/i>, F\u00e1tima, Santu\u00e1rio de F\u00e1tima, 2017, 1\u00aa ed.), na qual cada Apari\u00e7\u00e3o foi tratada individualmente do ponto de vista das fontes documentais.<!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/br><\/br><!-- [et_pb_line_break_holder] --><a style=\"color:#ad945d\" href=\"#roda2\" id=\"rodape2\">[2]<\/a> Cf. JESUS, L\u00facia de, <i>Mem\u00f3rias da Irm\u00e3 L\u00facia I<\/i>, F\u00e1tima, Secretariado dos Pastorinhos, 2007, 13\u00aa ed., p. 82.<!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/br><\/br><!-- [et_pb_line_break_holder] --><a style=\"color:#ad945d\" href=\"#roda3\" id=\"rodape3\">[3]<\/a> Cf. CRISTINO, L. C., <i>As Apari\u00e7\u00f5es\u2026<\/i>, p. 39.<!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/br><\/br><!-- [et_pb_line_break_holder] --><a style=\"color:#ad945d\" href=\"#roda4\" id=\"rodape4\">[4]<\/a> JESUS, L\u00facia de, <i>Mem\u00f3rias\u2026<\/i>, p.175-176.<!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/br><\/br><!-- [et_pb_line_break_holder] --><a style=\"color:#ad945d\" href=\"#roda5\" id=\"rodape5\">[5]<\/a> Estes documentos, bem como outros de igual import\u00e2ncia, podem ser consultados na \u00edntegra em: <i>DOCUMENTA\u00c7\u00c3O Cr\u00edtica de F\u00e1tima: Sele\u00e7\u00e3o de Documentos (1917-1930).<\/i> Fixa\u00e7\u00e3o de textos, introdu\u00e7\u00f5es e notas por Luciano Coelho Cristino. F\u00e1tima: Santu\u00e1rio de F\u00e1tima, 2013.<!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/br><\/br><!-- [et_pb_line_break_holder] --><a style=\"color:#ad945d\" href=\"#roda6\" id=\"rodape6\">[6]<\/a> A explica\u00e7\u00e3o dos diversos motivos que levaram os videntes a considerar como \u201csegredo\u201d parte do conte\u00fado desta apari\u00e7\u00e3o est\u00e1 claramente explanada em: CRISTINO, L. C., <i>As Apari\u00e7\u00f5es\u2026<\/i>, p. 41-42.<!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/br><\/br><!-- [et_pb_line_break_holder] --><a style=\"color:#ad945d\" href=\"#roda7\" id=\"rodape7\">[7]<\/a> Cf. CRISTINO, L. C., <i>As Apari\u00e7\u00f5es\u2026<\/i>, p. 45-46.<!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/br><\/br><!-- [et_pb_line_break_holder] --><a style=\"color:#ad945d\" href=\"#roda8\" id=\"rodape8\">[8]<\/a> JESUS, L\u00facia de, <i>Como vejo a mensagem, atrav\u00e9s dos tempos e dos acontecimentos<\/i>, Coimbra: Carmelo; F\u00e1tima: Secretariado dos Pastorinhos, 2006, p. 42-44.<!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/p09><!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/div>\n<p><!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/div>\n<\/div>\n<p><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/p>\n<style><!-- [et_pb_line_break_holder] -->  .titulo-art{<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    padding:0 20%;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    transform:translatey(-8%);<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    color:white;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    text-align: left;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->  text-justify: inter-word;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    margin-bottom:-5%;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->  }<!-- [et_pb_line_break_holder] -->  p04{<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    font-family:Montserrat;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    font-size:30px;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->  }<!-- [et_pb_line_break_holder] -->  p05{<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    font-family:Montserrat;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    font-weight:700;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    font-size:50px;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    line-height:1<!-- [et_pb_line_break_holder] -->  }<!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] -->  .discla{<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    display:flex;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    justify-content: flex-start;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    column-gap:2%;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    align-items: center;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    transform:translatex(-12%)<!-- [et_pb_line_break_holder] -->  }<!-- [et_pb_line_break_holder] -->  .fotopessoa{<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    padding:0;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    width:10%;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->  }<!-- [et_pb_line_break_holder] -->  .fotop{<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    border-radius: 50%;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    width:100%;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->  }<!-- [et_pb_line_break_holder] -->  p201{<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    font-family:Montserrat;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    font-weight:700;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    color:black;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    font-size:15px;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->  }<!-- [et_pb_line_break_holder] -->  p002{<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    font-family:Montserrat;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    color:black;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    font-size:15px;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->  }<!-- [et_pb_line_break_holder] -->  p09{<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    font-family:Montserrat;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    color:black;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    font-size:15px;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    font-weight:500;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->  }<!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] -->  .fundo{<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    background-color:blue;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->    padding;100% 0;<!-- [et_pb_line_break_holder] -->  }<!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/style>\n<p>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=&#8221;1&#8243; 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