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13 LUGLIO 1917
FÁTIMA IN DETTAGLIO

Fotografia dei tre veggenti, Giacinta, Lucia e Francesco, vicino alla chiesa parrocchiale di Fátima, presso la croce. Mário Godinho, 1917.07.13 (Archivio del Santuario di Fatima - Centro Audiovisivi)


Suor Maria Benedita Costa, asm
Sorella dell'Alleanza di Santa Maria


Man mano che la notizia delle Apparizioni di maggio e giugno si diffondeva - alla velocità di un entusiastico "passaparola" che portava notizie di speranza e di pace in tempi travagliati di guerra - il "movimento umano" intorno a Fatima cresceva di pari passo, tanto che - quasi imitando il Segreto rivelato quel giorno - il villaggio sperduto della Serra d'Aire fu progressivamente invaso dai gruppi più diversi di persone, dai curiosi e simpatici ai sospettosi e antagonisti; dai credenti della prima ora, agli increduli fino alla fine; dai semplici e analfabeti, alle élite accademiche e sociali; dai poveri che potevano viaggiare solo a piedi, ai ricchi che, con la loro curiosità, trascinavano a Fatima il lusso delle loro auto.

È in questo contesto di crescente curiosità umana negli ambienti più diversi - in particolare in quelli più eruditi e ricchi - che varie "novità" dello sviluppo civile - fino ad allora ignorate e mai viste dagli abitanti di Fátima e dintorni - appaiono per la prima volta nei recessi di questa catena montuosa, Come la fotografia, e proprio questo giorno - il 13 luglio 1917 - è la data della prima testimonianza fotografica dei Pastorelli, scattata nei pressi della chiesa parrocchiale di Fátima, in un pomeriggio di caldo così intenso che persino la candela data a Giacinta per il ritratto si piegò per il calore.

Rinunciando ancora una volta alla narrazione dell'Apparizione e del suo dialogo, ampiamente pubblicizzata nella Ricordi di Suor Lucia I[1]Osservando le fonti dell'epoca, ci rendiamo conto che, come per il racconto dell'Apparizione di giugno, la narrazione di questa apparizione è ben lungi dall'essere qualcosa di "impermeabile", scritto e rivelato al pubblico in un unico momento.

La prima volta che Lucia è stata interrogata su questa apparizione, dal parroco il giorno successivo all'accaduto[2]Non c'è alcun riferimento all'esistenza di un segreto, quindi "in questa prima narrazione della terza apparizione, ci sono quattro momenti principali: la richiesta della Madonna di tornare il 13; l'insistenza sulla preghiera del rosario per l'alleggerimento della guerra; le richieste di Lucia; e la promessa della Madonna di fare un miracolo in ottobre perché tutti credessero".[3]. Il silenzio su questo argomento fu però molto breve, perché "pochi giorni dopo cominciò a diffondersi la notizia che c'era stato anche un segreto e una preghiera insegnata ai pastorelli".[4]La notizia divenne una vera e propria "polveriera" per una "esplosione" nella misura in cui le apparizioni di Fatima venivano pubblicizzate mentre erano ancora in corso.

A seguito non solo della "naturale" curiosità umana nel voler conoscere ciò che "è nascosto", ma anche di un complesso "gioco di poteri" - e dei rispettivi timori che questi poteri possano "passare di mano" - inizia qui un lungo processo di indagine sul contenuto del segreto, che - ancora una volta, imitando il contenuto del segreto - viene portato avanti dai più diversi tipi di persone/poteri che, nelle rispettive sfere d'azione, ricorrono a tutti i mezzi a loro disposizione nel tentativo di conoscerne il contenuto.




[1] JESUS, Lúcia de, Memórias..., p.176-178.

[2] Riprodotto in CRISTINO, L. C., As Aparições..., p. 51-52.

[3] Cfr. CRISTINO, L. C., Le apparizioni..., p. 52.

[4] Cfr. CRISTINO, L. C., Le apparizioni..., p. 52.
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